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2019陕西自考《中外建筑史》复习试题及答案二

2019-06-13 09:54:53   来源:陕西自考网    点击:   作者:易老师   

  三、名词解释

  1.拜占庭建筑

  拜占庭教堂平面格局大致有三种:集中式(君士坦丁堡圣索菲亚大教堂)、巴西利卡式(叙利亚托曼宁教堂)、十字式(威尼斯圣马可教堂),装饰:马赛克、粉画、石雕。结构特点:帆拱、鼓座、穹顶相结合的做法————帆拱上的穹顶。建筑特点:平面中央是穹窿顶为主要构造,外观厚墙与不大的窗子,无柱无廊,内部装饰华丽,外表装饰朴实。

  2.生态建筑

  所谓生态建筑,是根据当地的自然生态环境,运用生态学、建筑技术科学的基本原理和现代科学技术手段等,合理安排并组织建筑与其他相关因素之间的关系,使建筑和环境之间成为一个有机的结合体,同时具有良好的室内气候条件和较强的生物气候调节能力,以满足人们居住生活的环境舒适,使人、建筑与自然生态环境之间形成一个良性循环系统。

  3.功能主义

  在现代建筑中设计中,将实用作为美学主要内容、将功能作为建筑追求目标的一种创作思潮。芝加哥建筑师沙里文是功能主义的奠基者。提出“形式服从功能”的口号。早期功能主义的重点是解决人的生理需要,其设计方法为“由内向外”逐步完成。在功能主义发展的晚期。人的心理需要被引进建筑设计之中,建筑形式成为功能的一个组成部分。

  4. 少就是多

  德国著名建筑师密斯·凡·德·罗在1928年针对盛行的古典装饰提出“少就是多”(Less is more.)的著名观点。

  少——工业化社会简约精神的体现。他认为,在艺术造型上净化建筑,使之不附有任何多余的、不具有结构与功能依据的东西。

  多——揭示了在大工业生产条件下用新材料和施工方法可能创造出来的建筑上的简洁精确的一种丰富的效果。范斯沃斯住宅,湖滨公寓体现了这一观点。

  5.北京四合院

  是庭院式住宅的最典型布局;主要单体多“一明两暗”,核心庭院均“一正两厢”加垂花门或过厅;可纵向增“进”、横向增“路”以扩大规模;建筑的空间等级秩序反映了封建伦理秩序并能满足安居功能;表现了严整、端庄、凝重、和谐之美。

  6.希腊十字平面

  中世纪罗马风时期较为流行的一种平面形制,由于宗教仪式越来越复杂,圣坛前人数增多,就在圣坛前加设一道横向空间。希腊狮子中间是一个很大的穹顶,中央穹顶和它四面的筒形拱成等臂的十字,称为希腊十字。威尼斯圣马可教堂的平面即为希腊十字型。

  7.折衷主义

  为了弥补古典主义与浪漫主义在建筑创作中的局限性,任意模仿历史上的各种风格,或自由组合各种式样,故有“集仿主义”之称。折衷主义建筑师不讲固定的法式,只讲求比例均衡,注重纯形式美。刻意求新,立足于创造丰富多彩的建筑。他们将罗马、希腊、拜占廷、中世纪、文艺复兴和东方情调的各式各样融会于自己的建筑作品里,以求摆脱一脉相承的谱系,创造本时代的建筑风格。

  8.一池三山

  在我国古代神话传说中,东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,山上长满了长生不老药,住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治,自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始,“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。

  颐和园昆明湖中有五座岛屿,其中藻鉴堂(一说南湖岛)喻蓬莱、治镜阁喻方丈,凤凰墩喻瀛洲。一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖,因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响,并成为创作池山的一种模式。

  9.《建筑十书》

  古罗马维特鲁威的著作,是欧洲中世纪以前遗留下来的唯一的建筑学理论专著,全书分十卷,对古希腊古罗马的建筑成就作了系统的总结,第一次提出了“坚固、方便、美观”的建筑三要素,奠定了欧洲建筑科学的基本体系,对文艺复兴时期的建筑影响很大。

  四.简答题

  1. 朗香教堂为何种建筑风格的作品,有建筑何特点?

  后现代主义的朗香教堂的设计中,勒·柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法,把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇异,平面不规则;墙体几乎全是弯曲的,有的还倾斜;塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓;沉重的屋顶向上翻卷着,它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙;粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞,上面嵌着彩色玻璃;入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处;室内主要空间也不规则,墙面呈弧线形,光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来,使室内产生了一种特殊的气氛。

  2.随着唐代空前强盛时期的到来,中国木构建筑迈入了体系发展的成熟期,表现出以下特点:

  1. 建造规模宏大。唐都长安是世界古代历史上最大的城市,还影响到日本的城市规划。

  2. 建筑布局水平提高。唐代加强了城市的总体规划,宫殿、寺院等建筑都注意突出主体建筑的空间组合;帝陵型制“因山为陵”,以长长的神道作为前导空间,突出组群的纵深轴线;自然式山水园林也得到发展。

  3. 砖石建筑取得进一步发展。主要体现为砖石塔型制的演进,并有仿木构的趋势。

  4. 建筑艺术加工的真实和成熟。长安城、大明宫和含元殿等一系列遗址可以证实。

  3. 简述包豪斯建筑学院的历程和设计宗旨

  包豪斯建筑学院的前身德国魏马成立的一所设计学院,是世界上第一所为培养现代设计人才而建立的学院。虽然仅存14年,但对德国乃至世界的现代设计及其教育的影响不可估量。它在理论和实践上奠定了现代设计教育体系,培养出大批优秀的设计人才,成为20世纪初欧洲现代主义设计运动的发源地。格罗佩乌斯是其创立者和第一任校长。第二任校长是迈耶。第三任校长是凡德洛。他们都是当时德国著名建筑师、现代主义设计的先驱,对包豪斯的贡献极大。格罗佩乌斯亲自拟定了《包豪斯宣言》,确定其设计宗旨"艺术与技术的统一"。

  包豪斯在实践中探索,确立了现代设计的基本观点和教育方向:

  ①设计的目的是人而不是产品。

  ②设计必须遵循客观、自然的法则。

  包豪斯的教育体系、设计理论与设计风格在实践中逐渐成熟、完善。

  4、芝加哥学派是什么?

  芝加哥学派是美国最早的建筑流派,是现代建筑在美国的奠基者。芝加哥学派突出功能在建筑设计中的主要地位,明确提出形式从功能的观点,力求摆脱折衷主义的羁绊,探讨新技术在高层建筑中的应用,强调建筑艺术应反应新技术的特点,主张简洁的立面以符合时代工业化的精神。芝加哥学派的鼎盛时期是1883年~1893年之间,它在建筑造型方面的重要贡献是创造了“芝加哥窗”,即整开间开大玻璃,以形成立面简洁的独特风格。在工程技术上的重要贡献是创造了高层金属框架结构和箱形基础。工程师詹尼是芝加哥学派的创始人,他1879年设计建造的第一拉埃特大厦。沙利文是芝加哥学派的一个得力支柱,他提倡的“形式服从功能”为功能主义建筑开辟了道路。

  5.格罗皮乌斯的主要思想和主要作品是什么?

  主要作用:

  1、重要的建筑革新家、推动了现代建筑的发展2、创造了有表现力的新建筑手法和语汇3、提出了对新建筑的独到看法4、促进了建筑设计原则和方法的革新

  主要思想:

  1、突破旧传统、创造新形式2、表现现代技术和材料 3、建筑走工业化的道路4、设计在发展中创新5、井然有序的功能和良好的空间比例6、提倡建筑净化7、精确的形式、清新的对比、良好的秩序、形体与色彩的统一合谐8、美学观念随思想和技术的进步而改变9、鼓励和启发想像力

  “建筑没有终极,只有不断的变革”,“美的观念随着思想和技术的进步而改变”,反对复古主义。

  主要作品:

  1、法古斯工厂鞋楦车间2、德意志制造联盟展览会办公楼

  3、包豪斯校舍4、哈佛大学研究生中心

  6.巴洛克风格的府邸、花园有哪些特色?

  17世纪罗马建筑师丰塔纳建造的罗马波罗广场,是三条放射形干道的汇合点,中央有一座方尖碑,周围设有雕像,布置绿化带。在放射形干道之间建有两座对称的样式相同的教堂。这个广场开阔奔放,欧洲许多国家争相仿效。法国在凡尔赛宫前,俄国在彼得堡海军部大厦前都建造了放射形广场。杰出的巴洛克建筑大师和雕刻大师伯尼尼设计的罗马圣彼得大教堂前广场,周围用罗马塔斯干柱廊环绕,整个布局豪放,富有动态,光影效果强烈。

  7.为什么说圣彼得大教堂是意大利文艺复兴运动的里程碑建筑?

  它集中了16世纪意大利建筑、结构和施工的最高成就。100多年间,罗马最优秀的建筑师大都曾经主持过圣彼得大教堂的设计和施工。圣彼得大教堂的建设过程中,新的、进步的人文主义思想同天主教会的反动进行了激烈的斗争。斗争的焦点:教堂形制问题(平面式拉丁十字还是希腊十字)。这场争夺的过程生动地反映了意大利文艺复兴的曲折,反映了全欧洲重大的历史事件,反映了文艺复兴运动的许多特点。圣彼得大教堂的损害,标志着意大利文艺复兴建筑的结束。文艺复兴的第一个纪念物,佛罗伦萨的主教堂的穹顶,带着前一个时期的色彩;它的最后一个纪念物,圣彼得大教堂,带着下一个时期的色彩,它们都不是完美无缺的,但它们却同样鲜明地反映着资本主义萌芽时期的历史性的社会斗争,反映着这时代的巨人们在思想原则和技术原则上的坚定。

  五、论述题

  1.请论述东西方陵墓建筑风格异同的原因

  1)古代的西方世界和中国对于人死后的归宿有着不同的理解,因而也导致了中西陵墓建筑布置、造型风格、体量、结构方式、空间创造等的差异。西方古代陵墓极为强调永恒的意味。因此,建筑师运用“石头书写历史”。而中国两千多年稳定的封建社会结构,为造就古代陵墓产生了稳定的建筑形态,演变轴线明确。陵墓一般为有规模的建筑群体。

  2)中国古建筑受儒家“中庸”之道与道家“天人合一”哲学思想影响,不欲以人工来同自然竞久存。西方传统哲学强调人与自然的区别,主张以人为中心,追求征服自然。

  3)中国陵墓文化虽然追求的境界不是永恒与纪念,但是不能说不具有一定的纪念意味,其所追求的最高文化境界,是所谓“入土为安”。另外,按照“入土为安”的墓葬思想,即死者必须埋入地下的习俗在上古时期也已形成。

  4)在以后数千年的封建社会,礼制等级思想一直是陵墓设计的主要依据。

  5)中西方皇家陵墓尽管都用庞大的规模、巍峨的气势象征帝王的威严,皇权永固,然而中国的帝陵和先贤明哲的坟墓还是天人同一的自然观念与“比德”的山水审美观念在建筑艺术上的协调和统一。

  6)中西方不同的民族文化、情趣崇尚等,形成了不同的生死观念的哲学思考,陵墓建造各不相同,形式多样,是世界建筑艺术中瑰丽的珍宝。

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